생체구조의 지도자로 목사의 기능들
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성숙한 교회의 지도자인 목사는 다음의 7가지 특별한 기능을 갖는다.
(*) 생체구조의 지도자로 목사의 기능들
1) 상징화의 기능
생동적으로 기능하는 모든 생체구조는 자기 정체성을 가지고 있으며 공통의 가치와 목표들을 통하여 구체적으로 나타난다. 목사는 교회를 대표하는 지도자로서 교회의 정체성을 구체적으로 표현하는 상징이 된다. 즉 목사는 교회의 목적, 가치, 방향, 목표 등을 끊임없이 상기시키는 역할을 한다. 이것은 목사가 교회에게 목적이나 가치를 가르친다는 것을 의미하는 것이 아니다. 교인들은 목사를 볼 때에 교회의 목표와 정체성을 상기하게 되며, 목사는 사람들에게 교회는 어떠해야 함을 상기시키는 상징화의 기능을 갖는다는 말이다. 이것은 목사 자신을 사람들에게 보여주려고 하는 것이 아니라 교회의 머리되신 주님을 기억나게 하고 그분께 충성할 수 있게 그리스도에게로 사람들을 인도하는 기능이다.
교회구조의 지도자로서 목사의 기능은 사람들을 예수님 주의에 모이게 하는 것이다. 목사는 언제든지 예수 그리스도를 소개하고 그 분을 중심하여 살아가는 법들을 지도한다. 세례요한의 손끝이 주 예수 그리스도를 향하여 있듯이 목사의 삶과 교역과 가르침은 언제든지 주 예수 그리스도를 가리키고 있어야 한다. 그래서 교인들은 목사를 보면서도 목사개인을 보기보다는 먼저 목사가 가리키고 있는 그리스도를 볼 수 있게 되어야한다. 모든 교인들이 목사를 만날 때마다 또는 목사를 기억할 때마다 목사 자신을 넘어서 목사가 가리키려고 애쓰는 그리스도를 볼 수 있을 때에 목사는 상징화의 기능을 바로 수행하는 것이다.
2) 존재의 기능
상징화가 교회의 집단정체성을 보여주는 기능이라면 존재의 기능은 목사의 개인정체성을 보여주는 것이다. 목사는 교회의 가치와 목표를 함께 공유하는 집단정체성을 가질 뿐 아니라 자기의 독자적인 삶을 갖는 인간이다. 목사가 보여주고자 하는 그리스도는 완전하신 하나님의 아들이시요, 죄와 흠이 없으신 우리의 구원자이시지만, 목사 자신은 불완전하고 언제나 그리스도의 속죄와 하나님의 은혜를 필요로 하는 제한된 인간이다. 목사는 교회의 상징으로 완전하신 그리스도를 보여주는 기능을 수행하여야 하지만, 목사 자신은 불완전한 삶을 살 수 밖에 없다. 목사는 그리스도의 모형을 따라 살려고 노력하고 힘쓸 것이다. 목사에게는 실패도 있을 것이요, 결함도 있을 것이다. 그러나 목사는 끊임없이 자기의 참된 모습을 보여주며, 상처를 보여주며, 연약한 자기의 모습을 보여주며 살아가지 않을 수 없다. 목사는 모든 교인들과 마찬가지로 그리고 모든 인간들과 마찬가지로 하나님의 은혜가 없이는 지탱할 수 없는 존재이다. 목사가 존재의 기능을 가지고 있다는 것은 목사도 모든 다른 인간과 마찬가지로 연약하고 결함투성이이나 하나님의 은혜 안에서 열심히 그리고 힘을 다해 살아가고 있다는 것을 보여주는 것이다. 즉 모든 교인들에게 인간은 불완전하기 때문에 은혜의 큰 주 예수 그리스도를 받아들이고 그를 믿는 믿음 안에서 살 수밖에 없음을 자기의 삶으로 보여주는 것이 목사의 존재의 기능이다.
3) 공유의 기능
목사는 교회가 아니다. 목사는 교회구조의 한 부분이다. 따라서 목사는 교ㅚ구조와 함께 모든 것을 공유해야 한다. 교회구조의 책임과 권위와 통제 기능 등을 목사혼자 소유하려고 하는 것은 목사와 교회를 혼동하는 잘못이요, 목사자신이 교회구조의 부분임을 깨닫지 못하는 무지이다. 이런 목사는 교회구조에 장애를 초래하고 목사와 교회와의 갈등을 만들어 내며, 결국 교회를 메마르게 만든다.
교회와 함께 목사가 공유해야 할 것들은 다음과 같다.
① 목사는 성취의 감격을 교회와 함께 공유하여야 한다. 목사가 교회의 무대의 중앙에 서는 것은 사실이나 교회의 성취를 마치 자신의 성취로 착각하여 “내가 그 일을 해내었다”고 생각하거나 말할 수는 없다. 그 일은 교회가 함께 해낸 것이요, 하나님의 은혜로 성취된 것이다. 그러므로 언제든지 목사는 교회의 성취를 강조하고 하나님의 은혜의 역사를 자랑해야 할 것이다.
② 목사는 책임을 공유해야 한다. 하나님은 모든 교역을 교회에 위임했기 때문에 목사가 자기의 책임을 강조함과 동시에 그 책임을 교회와 나누어 질 수 있어야 한다.
③ 목사는 권위를 공유해야 한다. 교회의 모든 일에 최종적인 책임이 목사에게 있는 것은 사실이나 목사는 교회와 함께 의논하며, 교회와 함께 결정하며, 교회와 함께 추진하는 자이다. 목사의 권위가 아니라 교회의 권위로 교회일이 진행되어야 한다.
④ 통제기능의 공유이다. 교회의 모든 교역을 목사 혼자서 수행할 수 없다. 모든 지체들은 각기 자기의 책임을 담당하며 그 일을 수행할 힘을 가지고 있다. 목사는 자기 혼자서 모든 일을 주관해 나가는 것이 아니라 각 지체구조들에게 힘을 부여하여 그들이 스스로 자기의 교역을 수행할 수 있게 격려해 나가야 한다. 그래서 교회의 교역은 목사의 교역이 아니라 교회의 교역이 되게 만들어야 한다.
4) 능동적 기능
목사는 지도력을 수행하는 지체구조이다. 그러므로 목사는 언제든지 능동적으로 교회구조의 기능을 촉진할 수 있어야 한다. 이것은 교회의 모든 교역이 과거와 현재와 미래의 연속성을 가지고 수행할 수 있게 하는 것이요, 하나님께서 보여주시는 비전들을 교회에 제공하는 것이요, 교회구조의 집단정체성을 중심으로 모든 교인들을 통합시키는 것이요, 그래서 모든 교회로 하여금 공동의 의식을 가질 수 있게 만들어 가는 것이다. 여기에는 다음의 세 가지 요소가 있다.
① 능동적인 지도자로서의 목사는 계획을 작성하고 우선순위를 결정하며 교인들이 역할을 설정하고 교회의 자원들을 활용하고 분배하여 하나님의 교역을 추진하는 자이다.
② 능동적인 지도자로서의 목사는 모든 교인으로 하여금 하나님의 소명을 받게 하며, 하나님의 비전을 보게 하며, 교인들의 삶에 이미를 부여하고 교회의 방향을 제시하는 일을 한다.
③ 목사는 문제해결과 변화가능성이 있는 일을 수행하면서 언제든지 교인들에게 동기를 부여하고 의식을 고유하게 하여 모든 교인들과 함께 그 이릉ㄹ 추진해 나갈 수 있도록 노력한다. (Mills, 1974,82)
5) 모형 기능과 위험부담 기능
목사는 언제든지 모범을 보이는 자이며, 교인들보다 한 발 먼저 시험적으로 실천하는 자이다 목사는 교인들에게 삶과 실천으로 그리스도인의 삶과 교역의 모범을 보여 교회가 따라 올 수 있게 하는 양의 목자이다. 그러나 모형이 되는 것은 위험부담을 안고 있다. 첫발을 딛는 자는 언제나 관찰과 비판 앞에 자신을 드러내야 한다. 그리기 때문에 언제든지 목사는 교인들 앞에 자기 목을 내밀어 살아야 한다. 이것은 목사의 소명이다. 이것은 그리스도를 따라 십자가를 지는 것이다. 그러나 목사는 완전한 모형이 아니라 감히 관찰과 비판 앞에서라도 용감히 주님의 뜻을 따르기 위해 자신의 목을 내어민다는 것을 보여주는 모형이다. 목사가 완전하지 않지만 교회가 따라 올 수 있게 한 걸음먼저 발을 내딛는 것은 하나님 나라 성취에 중요한 의미를 갖는다.
6) 한계설정의 기능
모든 구조들은 죄인인 인간들로 구성되기 때문에 긍정적인 기능과 함께 부정적인 기능들을 가진다. 가족구조가 식구들의 건강과 성장을 촉진하는 것이 사실이나 많은 경우에 가족구조가 식구들의 성장을 둔화시키고 파괴하고 있다. 교회구조도 제한된 인간들의 집단이므로 그 속에서 여러 가지 역기능이 생겨난다. 탐욕적이요, 전제적이며, 이기주의적이요, 개인주의적인 교회구조를 우리는 흔히 볼 수 있다. 교회의 가르침이 아무리 이상적이라도 구조가 역기능이 된다는 것을 막을 수는 없다.
그러므로 ①목사는 교인들을 지켜볼 뿐 아니라 교회구조의 기능을 지켜보면서 교회가 하나님의 뜻을 따르고 있는지, 그리고 자기 정체성을 따라 살고 있는지를 분병해야 하며 ② 교회구조가 하나님의 뜻을 따라 살아갈 수 있도록 경계선을 설정하고 지도하며 ③ 교회와 교회가 따라야할 긍정적이요 적극적인 삶의 지침과 방향을 설정하여 파괴적인 행위를 방지하고 옳은 행동을 강화시킬 수 있어야 한다. 그래서 교회구조를 파괴적인 행동으로부터 구해야 한다.
7) 능력부여의 기능
위에서 언급한 6가지 기능들은 결국 능력부여(enabler)의 기능으로 요약될 수 있을 것이다. 능력부여자로서 목사는 다음의 기능을 수행한다.
① 목사는 연결시키는 자(connector)의 기능을 수행한다. 목사는 교회구조에 속한 서로 다른 지체구조들을 상호 연관시켜 공동의 가치와 목표를 가질 수 있게 한다.
② 목사는 중재자(mediator)의 기능을 갖는다. 목사는 여러 지체구조들, 교인들 간에 그리고 교인들과 구조 간에 발생하는 갈등을 해결하고 우선순위를 설정하며 교회구조를 질서화 시키는 기능을 수행한다.
③ 목사는 촉진자(facilitator)의 기능을 수행한다. 이 과제는 계획을 세우고, 교회에 동기를 부여하고, 구조를 조직화시킴으로 그 과제를 수행해 갈 수 있게 돕는 기능이다.
④ 목사는 촉매자(catalyst)의 기능을 수행한다. 촉매는 서로 다른 물질들의 화학반응을 촉진시킨다. 목사는 교회의 기능을 촉진시키기 위해 촉매로서의 기능을 수행한다. 촉매는 힘을 제공하지 않는다. 다만 교회가 본래부터 가지고 있는 힘을 활성화시킬 수 있게 조력하는 역할을 할 뿐이다. 목사는 교회가 스스로 하나님의 교역을 수행할 수 있게 교회가 본래 가지고 있는 힘을 촉발시키는 일을 한다.
생명체인 교회 구조의 목사는 교회구조의 한 구성원으로서 자신의 독특한 역할을 수행한다. 목사의 기능으로 해서 교회구조는 건강하게 성장하고 사랑으로 가득할 수 있다. 목사는 생체구조인 교회의 지도자로 세움을 받았다. 그러므로 생체구조의 지도자로서의 기능을 수행함으로 하나님의 교회는 더욱 건강하게 성장할 수 있다.
(*) 생체구조의 지도자로 목사의 기능들
1) 상징화의 기능
생동적으로 기능하는 모든 생체구조는 자기 정체성을 가지고 있으며 공통의 가치와 목표들을 통하여 구체적으로 나타난다. 목사는 교회를 대표하는 지도자로서 교회의 정체성을 구체적으로 표현하는 상징이 된다. 즉 목사는 교회의 목적, 가치, 방향, 목표 등을 끊임없이 상기시키는 역할을 한다. 이것은 목사가 교회에게 목적이나 가치를 가르친다는 것을 의미하는 것이 아니다. 교인들은 목사를 볼 때에 교회의 목표와 정체성을 상기하게 되며, 목사는 사람들에게 교회는 어떠해야 함을 상기시키는 상징화의 기능을 갖는다는 말이다. 이것은 목사 자신을 사람들에게 보여주려고 하는 것이 아니라 교회의 머리되신 주님을 기억나게 하고 그분께 충성할 수 있게 그리스도에게로 사람들을 인도하는 기능이다.
교회구조의 지도자로서 목사의 기능은 사람들을 예수님 주의에 모이게 하는 것이다. 목사는 언제든지 예수 그리스도를 소개하고 그 분을 중심하여 살아가는 법들을 지도한다. 세례요한의 손끝이 주 예수 그리스도를 향하여 있듯이 목사의 삶과 교역과 가르침은 언제든지 주 예수 그리스도를 가리키고 있어야 한다. 그래서 교인들은 목사를 보면서도 목사개인을 보기보다는 먼저 목사가 가리키고 있는 그리스도를 볼 수 있게 되어야한다. 모든 교인들이 목사를 만날 때마다 또는 목사를 기억할 때마다 목사 자신을 넘어서 목사가 가리키려고 애쓰는 그리스도를 볼 수 있을 때에 목사는 상징화의 기능을 바로 수행하는 것이다.
2) 존재의 기능
상징화가 교회의 집단정체성을 보여주는 기능이라면 존재의 기능은 목사의 개인정체성을 보여주는 것이다. 목사는 교회의 가치와 목표를 함께 공유하는 집단정체성을 가질 뿐 아니라 자기의 독자적인 삶을 갖는 인간이다. 목사가 보여주고자 하는 그리스도는 완전하신 하나님의 아들이시요, 죄와 흠이 없으신 우리의 구원자이시지만, 목사 자신은 불완전하고 언제나 그리스도의 속죄와 하나님의 은혜를 필요로 하는 제한된 인간이다. 목사는 교회의 상징으로 완전하신 그리스도를 보여주는 기능을 수행하여야 하지만, 목사 자신은 불완전한 삶을 살 수 밖에 없다. 목사는 그리스도의 모형을 따라 살려고 노력하고 힘쓸 것이다. 목사에게는 실패도 있을 것이요, 결함도 있을 것이다. 그러나 목사는 끊임없이 자기의 참된 모습을 보여주며, 상처를 보여주며, 연약한 자기의 모습을 보여주며 살아가지 않을 수 없다. 목사는 모든 교인들과 마찬가지로 그리고 모든 인간들과 마찬가지로 하나님의 은혜가 없이는 지탱할 수 없는 존재이다. 목사가 존재의 기능을 가지고 있다는 것은 목사도 모든 다른 인간과 마찬가지로 연약하고 결함투성이이나 하나님의 은혜 안에서 열심히 그리고 힘을 다해 살아가고 있다는 것을 보여주는 것이다. 즉 모든 교인들에게 인간은 불완전하기 때문에 은혜의 큰 주 예수 그리스도를 받아들이고 그를 믿는 믿음 안에서 살 수밖에 없음을 자기의 삶으로 보여주는 것이 목사의 존재의 기능이다.
3) 공유의 기능
목사는 교회가 아니다. 목사는 교회구조의 한 부분이다. 따라서 목사는 교ㅚ구조와 함께 모든 것을 공유해야 한다. 교회구조의 책임과 권위와 통제 기능 등을 목사혼자 소유하려고 하는 것은 목사와 교회를 혼동하는 잘못이요, 목사자신이 교회구조의 부분임을 깨닫지 못하는 무지이다. 이런 목사는 교회구조에 장애를 초래하고 목사와 교회와의 갈등을 만들어 내며, 결국 교회를 메마르게 만든다.
교회와 함께 목사가 공유해야 할 것들은 다음과 같다.
① 목사는 성취의 감격을 교회와 함께 공유하여야 한다. 목사가 교회의 무대의 중앙에 서는 것은 사실이나 교회의 성취를 마치 자신의 성취로 착각하여 “내가 그 일을 해내었다”고 생각하거나 말할 수는 없다. 그 일은 교회가 함께 해낸 것이요, 하나님의 은혜로 성취된 것이다. 그러므로 언제든지 목사는 교회의 성취를 강조하고 하나님의 은혜의 역사를 자랑해야 할 것이다.
② 목사는 책임을 공유해야 한다. 하나님은 모든 교역을 교회에 위임했기 때문에 목사가 자기의 책임을 강조함과 동시에 그 책임을 교회와 나누어 질 수 있어야 한다.
③ 목사는 권위를 공유해야 한다. 교회의 모든 일에 최종적인 책임이 목사에게 있는 것은 사실이나 목사는 교회와 함께 의논하며, 교회와 함께 결정하며, 교회와 함께 추진하는 자이다. 목사의 권위가 아니라 교회의 권위로 교회일이 진행되어야 한다.
④ 통제기능의 공유이다. 교회의 모든 교역을 목사 혼자서 수행할 수 없다. 모든 지체들은 각기 자기의 책임을 담당하며 그 일을 수행할 힘을 가지고 있다. 목사는 자기 혼자서 모든 일을 주관해 나가는 것이 아니라 각 지체구조들에게 힘을 부여하여 그들이 스스로 자기의 교역을 수행할 수 있게 격려해 나가야 한다. 그래서 교회의 교역은 목사의 교역이 아니라 교회의 교역이 되게 만들어야 한다.
4) 능동적 기능
목사는 지도력을 수행하는 지체구조이다. 그러므로 목사는 언제든지 능동적으로 교회구조의 기능을 촉진할 수 있어야 한다. 이것은 교회의 모든 교역이 과거와 현재와 미래의 연속성을 가지고 수행할 수 있게 하는 것이요, 하나님께서 보여주시는 비전들을 교회에 제공하는 것이요, 교회구조의 집단정체성을 중심으로 모든 교인들을 통합시키는 것이요, 그래서 모든 교회로 하여금 공동의 의식을 가질 수 있게 만들어 가는 것이다. 여기에는 다음의 세 가지 요소가 있다.
① 능동적인 지도자로서의 목사는 계획을 작성하고 우선순위를 결정하며 교인들이 역할을 설정하고 교회의 자원들을 활용하고 분배하여 하나님의 교역을 추진하는 자이다.
② 능동적인 지도자로서의 목사는 모든 교인으로 하여금 하나님의 소명을 받게 하며, 하나님의 비전을 보게 하며, 교인들의 삶에 이미를 부여하고 교회의 방향을 제시하는 일을 한다.
③ 목사는 문제해결과 변화가능성이 있는 일을 수행하면서 언제든지 교인들에게 동기를 부여하고 의식을 고유하게 하여 모든 교인들과 함께 그 이릉ㄹ 추진해 나갈 수 있도록 노력한다. (Mills, 1974,82)
5) 모형 기능과 위험부담 기능
목사는 언제든지 모범을 보이는 자이며, 교인들보다 한 발 먼저 시험적으로 실천하는 자이다 목사는 교인들에게 삶과 실천으로 그리스도인의 삶과 교역의 모범을 보여 교회가 따라 올 수 있게 하는 양의 목자이다. 그러나 모형이 되는 것은 위험부담을 안고 있다. 첫발을 딛는 자는 언제나 관찰과 비판 앞에 자신을 드러내야 한다. 그리기 때문에 언제든지 목사는 교인들 앞에 자기 목을 내밀어 살아야 한다. 이것은 목사의 소명이다. 이것은 그리스도를 따라 십자가를 지는 것이다. 그러나 목사는 완전한 모형이 아니라 감히 관찰과 비판 앞에서라도 용감히 주님의 뜻을 따르기 위해 자신의 목을 내어민다는 것을 보여주는 모형이다. 목사가 완전하지 않지만 교회가 따라 올 수 있게 한 걸음먼저 발을 내딛는 것은 하나님 나라 성취에 중요한 의미를 갖는다.
6) 한계설정의 기능
모든 구조들은 죄인인 인간들로 구성되기 때문에 긍정적인 기능과 함께 부정적인 기능들을 가진다. 가족구조가 식구들의 건강과 성장을 촉진하는 것이 사실이나 많은 경우에 가족구조가 식구들의 성장을 둔화시키고 파괴하고 있다. 교회구조도 제한된 인간들의 집단이므로 그 속에서 여러 가지 역기능이 생겨난다. 탐욕적이요, 전제적이며, 이기주의적이요, 개인주의적인 교회구조를 우리는 흔히 볼 수 있다. 교회의 가르침이 아무리 이상적이라도 구조가 역기능이 된다는 것을 막을 수는 없다.
그러므로 ①목사는 교인들을 지켜볼 뿐 아니라 교회구조의 기능을 지켜보면서 교회가 하나님의 뜻을 따르고 있는지, 그리고 자기 정체성을 따라 살고 있는지를 분병해야 하며 ② 교회구조가 하나님의 뜻을 따라 살아갈 수 있도록 경계선을 설정하고 지도하며 ③ 교회와 교회가 따라야할 긍정적이요 적극적인 삶의 지침과 방향을 설정하여 파괴적인 행위를 방지하고 옳은 행동을 강화시킬 수 있어야 한다. 그래서 교회구조를 파괴적인 행동으로부터 구해야 한다.
7) 능력부여의 기능
위에서 언급한 6가지 기능들은 결국 능력부여(enabler)의 기능으로 요약될 수 있을 것이다. 능력부여자로서 목사는 다음의 기능을 수행한다.
① 목사는 연결시키는 자(connector)의 기능을 수행한다. 목사는 교회구조에 속한 서로 다른 지체구조들을 상호 연관시켜 공동의 가치와 목표를 가질 수 있게 한다.
② 목사는 중재자(mediator)의 기능을 갖는다. 목사는 여러 지체구조들, 교인들 간에 그리고 교인들과 구조 간에 발생하는 갈등을 해결하고 우선순위를 설정하며 교회구조를 질서화 시키는 기능을 수행한다.
③ 목사는 촉진자(facilitator)의 기능을 수행한다. 이 과제는 계획을 세우고, 교회에 동기를 부여하고, 구조를 조직화시킴으로 그 과제를 수행해 갈 수 있게 돕는 기능이다.
④ 목사는 촉매자(catalyst)의 기능을 수행한다. 촉매는 서로 다른 물질들의 화학반응을 촉진시킨다. 목사는 교회의 기능을 촉진시키기 위해 촉매로서의 기능을 수행한다. 촉매는 힘을 제공하지 않는다. 다만 교회가 본래부터 가지고 있는 힘을 활성화시킬 수 있게 조력하는 역할을 할 뿐이다. 목사는 교회가 스스로 하나님의 교역을 수행할 수 있게 교회가 본래 가지고 있는 힘을 촉발시키는 일을 한다.
생명체인 교회 구조의 목사는 교회구조의 한 구성원으로서 자신의 독특한 역할을 수행한다. 목사의 기능으로 해서 교회구조는 건강하게 성장하고 사랑으로 가득할 수 있다. 목사는 생체구조인 교회의 지도자로 세움을 받았다. 그러므로 생체구조의 지도자로서의 기능을 수행함으로 하나님의 교회는 더욱 건강하게 성장할 수 있다.
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