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제3절 성령은 어디(Where)에서 나타나는가?

****다음에 제시되는 은사에 대한 개념과 현상에 대한 설명은 은사에 대한 신학적인 정의를 내리고자 시도하는 것이 아니라, 일선 목회 선상에서 이해하고 활용하기 쉽도록 실제적인 관점에서 서술하려고 합니다. ****

1. 성전구조와 심령구조 (성전의 상징적인 구조와 실제적인 구조)

(고전 3:16) 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐?

(고전 12:27) 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라.

(고후 4:10) 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라.

(고후 6:16) 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 이르시되 내가 그들 가운데 거하며 두루 행하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 나의 백성이 되리라.

하나님께서 구약시대에는 성전 안에 계신 것처럼 신약시대에는 성령 하나님께서 인간 안에 임재하시는 것이다 사람의 심령구조를 성전과 비유해 봄으로써 인간의 구성요소가 어떠한 모습으로 구성되어 있으며 어떠한 기능을 가지고 있는지 알 수가 있게 됩니다.

(1) 성전 구조를 통한 은사의 분석

첫째 성전 바깥마당(Place)이 있는데 이는 모든 사람이 볼 수 있고 모든 사람이 드나드는 곳으로 외부에 노출되어 있는 인간의 육과 육신에 비유할 수 있고

둘째로 더 들어가면 성소(Holy Place)가 있는데 이곳은 일반적인 제사장들이나 레위 족들이나 일반 백성들이 제사 드리고 하나님께 가까운 곳이지만 하나님이 임재하시는 곳은 아닙니다. 이곳은 우리 심령에 비유하면 인간의 지성과 감정과 의지가 있어 하나님을 섬기게 되며 지성소에서 대제사장이 들은 하나님의 말씀이 선포되어지는 곳이기 때문에 오늘에 비유한다면 지성소에서 받은 성령의 여러 가지 계시와 말씀을 해석하는 기능을 가진 혼(Soul)에 비유할 수 있는 곳입니다.

셋째로 휘장이 둘러 처진 더 깊숙한 곳이 있는데 이곳은 하나님이 임재하시는 지성소(Holy of Holies)로서 아무나 들어갈 수가 없고 대제사장만이 일년에 한번씩 들어가서 하나님의 음성을 듣고 성소로 나아와서 하나님으로부터 들은 말씀을 성소에서 선포하는데 이 지성소에 하나님의 성령이 임재하시어 계시는 곳으로 심령구조에 비유하면 인간의 영(Sprit)입니다.

심령구조를 비유하여 하나님의 성전구조인 성전 뜰과 성소와 지성소를 우리의 심령성전과 비교하여 본다면 지성소는 하나님이 계시는 곳이요 하나님을 은밀하게 만나는 곳이다 그곳에는 그룹들이 법궤(낙원의 생명나무 실과)를 지키고 있는 곳입니다. 지성소에 해당하는 영에는 하나님의 영과 인간의 영이 만나 교제가 이루어지는 곳이요 인간이 하나님의 사정을 이해하게 되는 곳이요, 성령이 인간의 사정을 알아 말할 수 없는 탄식으로 간구하는 곳도 이곳입니다.

(롬 8:16 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니, 26 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라)

그리스도인의 몸이 성전이라면 그리스도의 영은 이 지성소인 인간의 영에 거하며 그와 연합하여 그로부터 오는 생명수를 공급받고 그로부터 능력이 흘러나오고 그로부터 사랑이 흘러나와 우리의 혼과 육신의 장애를 뚫고 (자아를 깨뜨리고) 나타나는 것입니다. (고전 12:7 각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라)

요한복음에서는 인간의 영과 하나님이 영이 접붙임 받아서 하나가 된 것으로 비유하고 있다 포도나무와 가지의 관계와 같이 인간의 영은 성령으로부터 계속 기름 부어지는 성령의 흐름이 없다면 곧 메말라 버리고 말게 됩니다. (요 15:1~10)

이 지성소에는 휘장이 찢어지기 전에는 결코 아무나 들어 갈 수가 없었습니다. 그러나 예수님이 십자가위에서 돌아가시는 순간 십자가상에서 다 이루었다 하실 때 비로소 이 휘장이 찢어지고 누구든지 하나님께 직접 예배드릴 수 있는 만인 제사장 시대가 열렸던 것입니다.

(요 19:30) 예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라.

(마 27:51) 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고

52) 무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되 53) 예수의 부활 후에 그들이 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라.

인간의 육성이 깨어지고 찢어지면 영에 거하시는 성령으로부터 기름부음을 통하여 흘러내리는 갖가지 계시와 영감과 능력과 말씀(예언)을 받아 성령이 외부로 표출되어 나타나는 현상이 있게 됩니다. 이러한 현상을 우리는 신령한 영적인 은사라 부르는 것입니다.

육성이 깨어지지 않고서는 혼으로 사는 사람에게는 결코 이러한 성령의 은사가 나타날 수 없는 것입니다. 설사 육성이 깨뜨려져서 이러한 은사가 나타났었다 할지라도 다시 육성으로 살아간다면 성령은 소멸 될 수밖에 없을 것입니다.

육성이 깨어지지 않고서는 결코 성령의 세례를 받을 수 없음을 의미하기도 합니다.

(행 19:2) 이르되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 이르되 아니라 우리는 성령이 계심도 듣지 못하였노라.

성전된 우리의 몸이 휘장이 찢어지는 아픔을 체험하거나 옥함이 깨뜨려지는 고통을 맛보면 성령이 우리의 혼에 기름 부어지는 사건이 일어나서 우리들의 신령한 생활에 유익 되게 하시는 성령의 여러 가지 인도하심이 있게 되고, 생명과 성령의 법이 적용되어 죄와 사망의 법에서 자유 함을 누리며 하늘이 시민권을 가진 사람으로서 천국의 놀라운 신령한 복을 누릴 수 있는 유익이 있게 되는 것입니다. 이것이 우리들이 말하는 은사로 나타나는 것입니다.

(요 16:7) 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니.

예수님이 십자가에서 죽으시어 우리의 죄를 씻어버리고 성령께서 우리 심령에 오시어서 이러한 성령의 여러 가지 나타나는 현상들을 통하여 우리들의 삶과 신앙생활에 우리들 힘으로 할 수 없는 것을 할 수 있도록 하며 또 신령상 유익과 육신적인 삶에 유익 되게 하기 위함인 것입니다

예수님이 죽으신 목적은 우리를 죄에서 구원하고 내버려두기 위한 것이 아니라 죄를 씻음 받고 성령을 주시어서 우리를 도와주시는 보혜사 성령을 통하여 갖가지 신령한 능력과 복을 주시고 하늘에 속한 은총을 누릴 수 있도록 하시기 위하여 죽으셨던 것입니다

(벧전 1:5) 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라.

우리들이 죄에서 용서받은 것으로 감격만 하고 있을 것이 아니라, 성령 충만 받거나 성령에 감동되거나 성령 안에서 신령한 은사를 나누어 누릴 수 있어야 할 것입니다 (성령이 나타나는 조건과 상태를 참조)

오늘날의 흔적이고 이성적이고 육신적인 차원의 말씀이나 신앙생활로서는 이러한 신령한 영적 요소를 누릴 수도 없고 능력도 흘러내릴 수가 없습니다.

육신의 감각적인 의식과 혼의 자아의식 저 너머에 있는 이 영이 흘러 나와야 하는 것입니다

이 영의 흐름에 장애요소가 되는 육성을 깨뜨려 달라고 기도해야 할 것입니다 살고자 하는 자는 죽을 것이요 죽고자 하는 자는 살 것입니다

(마 16:25) 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라.

(2) 심령구조를 통한 은사의 분석

이러한 성전의 구조에서 비유하여 살펴 볼 때 성령의 나타나는 현상을 심령구조를 통하여 분석하여 보면 은사가 나타나는 현상을 구체적으로 깊이 관찰하여 볼 수가 있게 되며 은사나 심령의 영적인 상태를 정확하게 분별하게 됩니다.

은사가 어느 부분에서 발원되어지느냐에 따라서 정확도가 달라지며, 영적인 것과 혼적인 것도 분별이 되며 은사가 명확하게 분별이 안 되는 이유도 알게 됩니다.

이러한 어려움은 우리들이 응답을 받는 정확도에서 차이가 있음을 알 수 있습니다.

영, 혼, 육은 하나이요 유기적인 관계를 가지고 있습니다. 최상위의 영적인 변화는 육체의 물육 조직기관까지 하향반응(Trauma)을 미치고, 최하위의 물육조직기관인 육체의 자극은 영적인 상향반응(Engramm)을 낳는 것입니다.

영의 기능과 작용(성령의 흐름)이 중단되고 있다면 성령이 그 사람 안에서 협동적인 요소를 찾아 볼 수 없어 자연히 하나님으로부터 오는 모든 신령한 모든 자원은 단절(은사의 소멸)되고 인간의 혼과 육의 요소(장애요인들)만 남아서 영의 사람이지만, 육신에 속한 사람(고전 3:1 형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라)이 되어 육신을 쫓아 살거나 성령의 나타남을 파악하지 못하고 성령의 역사를 제한하게 되는 것입니다.

(갈 6:8) 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라.

(고전 3:3) 너희는 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요. (갈 3:3) 너희가 이같이 어리석으냐? 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐?

이 또한 영과, 혼과, 육신의 유기적인 관계는 영이 파악한 영적세계의 변화를 혼에 전달(전이)하여 혼이 이해하는 과정을 통하여 인간은 변화되고 깨달아 지게 됩니다.

이 혼이 잘못되어 있거나 혼잡하게 되어 있으면, 그 변화를 감지하지 못하거나 이해하지 못하거나 오해 할 수도 있는 것입니다. (히 5:14) 단단한 음식은 장성한 자의 것이니 그들은 지각을 사용함으로 연단을 받아 선악을 분별하는 자들이니라.

세계적인 악령의 카운셀러인 쿨트.코흐 박사는 악령의 힘(마법)으로 고친 육신의 치유가 종국적으로 영적인 혼란을 일으키게 되는 이유를 심령구조도에서 다음과 같이 설명하면서 마법에 의한 치유에 위험을 경고하고 있습니다.

최하위의 물육의 조직에서 일어난 치유의 현상이 최상위에까지 미치는 것이므로 치유가 어떤 힘으로 고쳐졌는가가 중요합니다. 뿐만 아니라 영성 훈련도 어떤 방식으로 훈련이 되느냐가 중요한 것이다. 역(逆)으로 생각해보면 영적세계에서 일어나는 결과로 나타나는 사람의 영(靈)적인 변화는 혼(지, 정, 의)적인 변화를 주게 되어 기쁨을 주거나 평안을 주게 되고 최하위의 물육의 조직에까지 미처, 결국 여러 가지 육체적인 현상이 나타나거나 능력이나 치유의 현상이 일어납니다. (요삼 1:2) 사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라

하나님의 계획이 여러분 안에 숨겨져 있습니다. 그것이 육신과 혼의 생각 안에 갇혀있습니다. 그것을 사단도 모르기에 여러분을 무조건 누르고 미혹하고 혼란에 빠트리는 것입니다.

여러분은 성전입니다. 그 성전 안에 여러분의 진주를 찾기 위해 여러분의 육신과 즐거움과 세상의 고난과 고통을 통해서 찾아내게 하시는 하나님의 은혜를 알아야 합니다. 여러분은 성전입니다. 하나님의 뜻인 감추인 보물이며, 예수님의 소망인 빛입니다. 그것을 찾는 길은 오직 성령님이 가르치시고 인도하십니다.

하나님께서 능력이 없으셔서 일하지 않으시는 것이 아니라, 성령님의 도우심으로 여러분이 선포하여 하나님의 일을 이루는 것이 믿음이며 하나님의 역사인 것입니다.

[심령구조 관계도]

(Kurt E.Koch)저 악령론 중에서 제5장의 일부 수정 보완

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│생 │생 │육 │1 │물육조직의 │물질세계와의 접촉점:모든 신체 조직 │

│ │ │의 │ │지각영역 │상의 변화와 자극이 발생되는 곳 │

│ │S │기 │ │ │ │

│기 │O │능 │ │ │ │

│ │U │ ├──┼────────┼──────────────────┤

│ │L │ │2 │물육조직의 │육체의 자극이 신경반응으로 전환 │

│ │ │ │ │무의식 단계 │ │

│ │령 │ │ │ │ │

│ │ │ │ │ │ │

│ │ │ ├──┼────────┼──────────────────┤

│ │ │ │3 │본능적 │혼과 육체의 전이 접합점 │

│ │ │ │ │의식단계 │육신의 생각은 사망이라(롬 8:6) │

│ │ │ │ │ │ │

│ │ │ │ │ │ │

│ │ ├──┼──┼────────┼──────────────────┤

│ │ │혼 │4 │표면적 │본능적 의시깅 이성적 의식으로 변화 │

│ │ │의 │ │의식단계 │되거나 역으로 잠복된 경험이 생각이 │

│ │ │기 │ │ │나 행동으로 표출된다 │

│ │ │능 │ │ │ │

│ │ │ │ │ │ │

├──┤ │ ├──┼────────┼──────────────────┤

│흙 │ │ │5 │개인적 │개인의 의식과 경험의 발자취가 저장 │

│ │ │ │ │잠재의식단계 │된다 말씀의 능력이나 접촉된 영적인 │

│ │ │ │ │ │세력이 잠복 된다 │

│ │ │ │ │ │ │

│ │ │ ├──┼────────┼──────────────────┤

│ │ │ │6 │씨족적 │가족이나 씨족의 발자취가 저장됨 │

│ │ │ │ │잠재의식단계 │(3~4대 조상들의 우상숭배가 후손에게 │

│ │ │ │ │ │영향을 끼침 (출 20:5)) │

│ │ │ │ │ │ │

│ │ ├──┼──┼────────┼──────────────────┤

│ │ │영 │7 │집합적 │영과 혼의 전이 접합점: 인류의 역사의│

│ │ │의 │ │잠재의식단계 │발자취가 저장되며 혼, 육의 자극이 │

│ │ │기 │ │ │생명이나 사망으로 전환(양심) │

│ │ │능 │ │ │ │

│ │ │ ├──┼────────┼──────────────────┤

│ │ │ │8 │직관적 │영적 지각이 영감으로 나타나거나 양 │

│ │ │ │ │의식단계 │심의 느낌으로 전환 되어짐 │

│ │ │ │ │ │ │

│ │ │ ├──┼────────┼──────────────────┤

│ │ │ │9 │영적 │영적 세계와의 접촉점(행 11:5) │

│ │ │ │ │지각영역 │모든 영적 변화가 지각 되어 짐 │

│ │ │ │ │ │ │

│ │ │ │ │ │ │

└──┴──┴──┴──┴────────┴──────────────────┘

┌──┬──┬──┬──┬────────┬──────────────────┐

│생 │육 │육 │1 │신경 │물질세계와의 접촉점: │

│ │체 │ │육 │지각영역 │신제 조직상의 변화와 자극이 발생 되 │

│ │( │의 │신 │ │어 신경 반응으로 전환됨 │

│기 │ │ │ │ │ │

│ │ │기 │ │ │ │

│ │혹 │ ├──┼────────┼──────────────────┤

│ │은 │능 │2 │본능적 │신경지각이나 역으로 본능적인 무의식 │

│ │ │ │혼 │의식 단계 │이 본능적 의식으로 전환되어 단순한 │

│ │생 │ │ │ │육신적 현상으로 지각 됨 │

│ │령 │ │ │ │ │

│ │ │ ├──┼────────┼──────────────────┤

│ │ │ │3 │본능적 │이성적 의식이나 본능적 의식이 본능 │

│ │ │ │영 │무의식단계 │적 무의식으로 전이 되고 죄와 사망을 │

│ │ │ │ │ │쫓아 육체의 일로 나타남 │

│ │ ├──┼──┼────────┼──────────────────??