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사울에 대한 심판 예언
삼상 15:24-35절, 182.184.186장.
 

  사울이 왕에서 버림받은 것은 이스라엘 전체를 향한 하나님의 경고입니다. 이스라엘에서 왕이란 하나님의 통치를 실현하는 도구로 사용될 때만 존재할 수 있습니다. 이 가치를 상실하면 버림을 받을 수밖에 없습니다.

 

  이는 하나님 나라에 부름 받은 성도에게도 동일한 원칙입니다. 빛과 소금의 비유에서 쓸데없는 소금이 버리어진다는 교훈은 이와 같은 맥락에 놓여있습니다. 따라서 모든 택함 받은 자의 삶은 하나님의 뜻을 실현하기 위해 전적으로 헌신되어져야 하는 것입니다.

 

1.회개치 않는 자에게 변함이 없는 심판입니다. 사무엘이 사울에 대한 하나님의 심판을 선포하였을 때 사울은 자신의 죄를 사하고 자신과 함께 돌아가서 여호와께 경배하게 해달라고 사무엘에게 부탁하였습니다. 그러나 사무엘은 하나님께서 사울을 버리셨으므로 자신이 왕과

 

  함께 돌아가지 않을 것임을 밝히면서 하나님께서는 사람과 달라서 변개치 아니하심으로 심판을 면할 길이 없음을 단언하였습니다. 그러나 이러한 하나님의 공의에 대한 사무엘의 진술이 회개하는 자에 대한 하나님의 긍휼 베푸심을 부정하는 것은 아니었습니다.

 

  사울에 대한 하나님의 심판 예언이 변함이 없는 것은 사울이 진정으로 회개함이 없었기 때문이었습니다. 사울이 사무엘에게 자신과 함께 가서 여호와께 경배하기를 청한 것은 진정으로 하나님께 회개함으로 말미암은 것이 아니라 백성들 앞에서 자신의 권위와 체면을,

 

  유지하기 위함이었습니다. 이는 사울이 자신이 범죄 하였을지라도 백성과 장로들의 앞과 이스라엘의 앞에서 자신을 높여달라고 사무엘에게 부탁하는 것에서 알 수 있습니다.

 

  그는 자신의 죄로 인한 하나님의 진노보다는 백성이 자신을 따르지 않을 것을 더 염려하고 걱정하였던 것입니다. 이는 사울이 자신의 죄에 대한 심각성을 깨닫지 못하고 하나님의 심판을 두려워하지 않았음을 의미 합니다.

 

  사랑하는 주일학교 어린이 여러분! 범죄자가 하나님의 긍휼하심을 입지 못하고 공의의 심판을 받게 되는 것은 회개치 않기 때문입니다. 회개는 자신의 죄를 인정하는 것에 서만을 의미하지 않습니다. 예수 그리스도를 배반하여 유대인들에게 판 유다가 나중에 자신의 행위를 후회하여

 

  자살을 하였지만, 그것은 회개가 아니었던 것입니다. 진정한 회개는 자신의 과거의 악행을 인정할 뿐 아니라 현재와 미래의 자신을 하나님을 온전히 경외하는 쪽으로 돌이키는 자세가 있어야 합니다. 온전히 회개하는 자에게는 하나님께서 긍휼을 베푸셔서 용서를,

 

  베푸시지만 회개치 않는 자들에 대한 심판은 변함없이 이루어지고야 마는 것이 하나님의 말씀의 증거입니다. 그러므로 성도는 자신의 범죄 함을 깨달았을 때 하나님을 진정으로 의지하여 죄 사함의 은혜를 입어야 합니다.

 

  성도는 이미 그리스도 안에서 구속의 은혜를 입은 자로서 회개에 합당한 열매를 맺어야 합니다. 성도가 회개에 합당한 열매를 맺음으로 하나님의 구속의 은혜를 입은 자로서의 증거를 나타내야 하는 것입니다.

 

2.악인에 대한 긍휼 없는 심판입니다. 사무엘 선지자는 사울 왕이 살려둔 아말렉 아각 왕을 직접 죽임으로써 하나님의 공의의 심판을 행하였습니다. 사무엘 선지자가 아각을 불러오라고 했을 때 아각은 사망의 괴로움이 지났다고 안심했습니다.

 

  그것은 사울 왕이 자신을 살려두었는데 선지자 사무엘이 자신을 죽이리라고는 생각하지 못했기 때문이었습니다. 그것은 종교인들은 다른 사람에 비하여 자비와 긍휼이 풍성하다고 생각했기 때문이었을 것입니다.

 

  그러나 사무엘은 잔인하게 아각을 죽임으로써 모든 사람에게 죄인에 대한 하나님의 진노를 증거 하였습니다. 사무엘이 아각을 죽이면서 그의 죄에 대해 말하였는데, 그것은 그가 칼로 많은 사람들을 죽인 것과 같이 그도 죽음을 당하여야 한다는 것이었습니다.

 

  이는 행한 대로 보응하시는 하나님의 심판을 증거 한 것입니다. 사무엘이 아각을 길갈에서 여호와 앞에서 찍어 쪼갰다는 본문의 증거는 하나님의 공의로운 심판을 사무엘이 대신한 것임을 의미합니다.

 

  사무엘이 사울보다 잔인하여 아각을 죽인 것이 아니라 하나님의 뜻을 행하기 위하여 사형을 집행한 것입니다. 아각이 죽은 것과 같이 죄인에 대한 하나님의 심판은 죽음임을 이 사건은 증거 해줍니다.

 

  사랑하는 어린이  여러분! 사무엘이 하나님의 심판을 대신하여 아각을 처참하게 죽인 것은 오늘날 성도들이 죄악의 세력에 대하여 어떻게 대처하여야 할 것인가를 교훈해줍니다. 하나님의 말씀을 좇아 죄에 대항하는데 있어서는 어떠한 타협과 융통성도 존재할 수 없는 것입니다.

 

  또한 사무엘의 아각 처형은 하나님께서 행하실 공의의 심판을 예표해주는 것으로 성도는 이러한 무서운 심판이 있음을 기억하여야 합니다. 그리스도께서 재림하셔서 행하실 악인에 대한 심판은 긍휼 없는 심판이 될 것입니다.

 

  이러한 하나님의 공의의 심판을 믿지 않는 자들은 방자히 행하여 심판을 받게 되지만 성도는 사람이 행한 대로 보응하시는 하나님의 심판이 있음을 기억하여 거룩한 길로 행하여야 하는 것입니다.

 

3.하나님으로부터 버림받음입니다. 사무엘을 통한 하나님의 사울에 대한 심판 예언은 즉각적으로 이루어지지는 않습니다. 그러나 사무엘이 다시는 사울과 함께하지 않음으로써 하나님의 심판이 그에게 임하였음을 증거 하였습니다.

 

  사무엘은 사울이 왕이 될 때부터 그와 함께하며 하나님의 뜻을 증거 함으로써 사울이 이스라엘 왕으로서의 역할을 감당하도록 도와주었습니다.

 

  이는 이스라엘의 정치 제도가 겉으로는 왕정을 취하고 있었지만 실제적으로는 하나님이 통치하시는 신정 정치 제도였기 때문이었습니다. 그런데 사울이 하나님께 버림받은 결과로 사무엘이 더 이상 그와 함께하지 아니함으로 더 이상 사울이 이스라엘 왕이 아님을 나타내었던 것입니다.

 

  사랑하는 어린이 여러분! 하나님께 심판을 받을 악인들의 특징이 하나님이 그들과 함께하지 아니하신다는 것입니다. 하나님의 영이 함께하지 않는 자들은 장차 마지막 심판 날에 영벌을 당하게 됩니다.

 

  반면에 하나님께 구원을 받은 성도의 특징은 하나님의 영이 함께하시어 동행하신다는 것입니다. 그러한 성도는 하나님의 말씀을 받아 그 말씀대로 순종함으로 하나님의 구원 받은 백성의 증거를 나타냅니다.

 

  그러므로 성도는 모든 생활 속에서 하나님의 구원의 은혜를 입은 자로서의 증거를 나타내며 살아가야 합니다. 하나님이 성도를 인하여 후회치 아니하시고 항상 기뻐하시며 만족해하시도록 거룩한 길로 행하여야 하는 것입니다.

 

4.말씀을 정리 합니다. 회개치 않는 악인에 대한 하나님의 심판 경고의 말씀은 반드시 역사 속에서 이루어질 것임을 성경은 증거 하고 있습니다. 성도는 이러한 말씀을 믿는 가운데 언제나 하나님의 뜻을 순종함으로 하나님을 기쁘시게 하여야 합니다.

 

  하나님의 성령을 근심케 하며 슬프게 하는 죄악을 멀리하여 하나님의 뜻을 성취하는데 귀하게 쓰임 받는 복음의 도구가 되어 하나님의 이름을 영화롭게 하는 주일학교 어린이의 복된 삶이되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.