기독교 복음 침례회(구원파)의 문제에 대한 답변...
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[이단] 기독교 복음 침례회(구원파)의 문제
- 저자 미상
1. 교주 권신찬과 유병언 사장
구원파의 교주는 장로교 목사 출신인 권신찬이며 권신찬과 함께 구원파의 숨은 실권자로써 구원파를 좌지우지하는 실질적인 교주는 권신찬의 사위 유병언 (전 삼우무역사장. 주식회사 세모사장)이다. 권신찬은 1923년 1월 13일 경북 영덕에서 4남매중 둘째로 태어났다.1937년 3월 영해 보통학교를 나와 1940년 8월 일본 통신중학 과정을 중퇴하고 1951년 7월 대한예수교 장로회 총회신학교를 졸업했다. 1951년 11월 30일 목사 안수를 받고 12년간 주로 경북 지방에서 목회를 했다. 그러나 1962년 12월 21일 경북노회는 권신찬 목사가 장로회성례와 다른 침례를 받았음과 교인에게까지 침례케함은 교회를 분리할 우려가 있다고 판단, 정치권징조례 6장 42조에 '목사가 이단을 주장하거나 불법으로 교회를 분립하는 행동을 할시에 그 안건이 중대하면 면직할 것이니라'에 따라 목사 면직처분을 하게 되었다.
목사직을 면직당한 권신찬은 평신도로 돌아가야 할텐데 상경하여 경기도 인천에 있던 복음주의 방송국 (현 극동방송국) 에서 전도과장으로 일하며 자파의 세력을 점진적으로 구축하여 극동방송국을 아예 점거하려고 했으나 실패하고 말았다. 결국 1974년 8월 극동방송국측으로 부터 해임당했다.
2. 교단의 발족과 분파들
최초에는 어떤 특정단체의 명칭을 갖지 않고 다만 극동방송국선교회라는 간판을 걸고 출발했다가 한국 평신도 복음선교회(대표 권신찬) 로 간판을 바꾸고 기성교회 주변에 파고 들었다.
그러나 1981년 12월 6일자 교계신문을 통해 '기독교 복음 침례회'로 새롭게 창립했음을 알렸다.
현재 구원파는 권신찬, 유병언파는 '기독교 복음 침례회'이 요한(본명 이복칠)파는 대한예수교회 침례회, 박옥수파는 '예수교 복음 침례회'로 모두 침례교를 표방한 명칭때문에 기독교 한국 침례회 라는 기성 교단이 피해를 보고 있다.
3. 주요교리의 이단성과 그 비판
이 파의 핵심교리는 이 파 신도들이 프린트본으로 가지고 다니는 10가지 질문서 속에 포함되어 있다. 이 질문은 모두가 함정으로 몰아 넣어 두손을 들 수 밖에 없는 난처한 지경에 처하게 할 가능성이 내포되어있다.
여컨대 죄인입니까? 의인입니까? 라고 물어왔을 때 대부분의 대답이 '그야 의인이 어디있습니까? 세상에 의인은 하나도 없다고 했는데 ..... '물론 죄인이지요' 라고 답변하기가 무섭게 '그럼 선생님은 죄의 삯은 사망이라면 했으니까 지옥으로 가야 하겠습니다' 라고 몰아 부쳐 난처하게 만듭니다. 이 들의 질문내용은 불신자라기 보다 신자를 목적으로 하고 있음을 알수 있다. 이 집단의 가장 큰 이단성은 크게 구원관, 교회관,말세관입니다.
첫째, 구원관
구원론에 있어서 저들은 저들을 통해서 한 번 구원의 확신을 받아 버리면 어떤 죄를 짓는다할지라도 구원이 취소되거나 한 번 받은 구원과는 하등의 관계가 없다고 합니다. 따라서 한 번 구원 받은 후에는 회개할 필요가 없다고 주장한다. 그들의 주장에 의하면 회개하는 자는 죄가 있다는 증거요 죄가 있으면 구원의 반열에 들지 못한다고 말합니다. 회개를 단회적으로 보고 현재 자신이 짓고 있는 죄는 이미 주님이 십자가에서 다 사해주신 것임으로 죄책감에 사로잡힐 필요도 없고 회개할 필요도 없다는 것입니다.
그들이 주장하는 회개와 죄사함에 관한 성경 근거로 이사야 44:22에 하나님은 눈보다 더 희게 죄를 씻어주고 기억도 안하시는 분이라는 것을 강조합니다. 그러나 이말씀은 하나님의 은혜로 죄를 용서받고 구원을 위한 단회적인 회개로 우리에게 구원을 주시겠다는 약속이지 과거, 현재, 미래의 죄를 다 사해 버렸으니 이제 다시 눈물흘릴 필요도 없고 회개할 필요도 없다는 말씀이 아닌 것입니다. 그들은 시편51:5절을 인용합니다. "내가 죄악중에 출생하였음이여 모친이 죄중에 나를 잉태하였나이다 "는 구절인데 "다윗이 원죄를 말하고 있다" 고 하면 그들은" 다윗이 입으로 자신의 죄를 나열 하면서 용서해 달라고 했느냐고 반문한다. 그러나 삼하 24:10, 시편32:5에 보면 다윗이 여러번 회개했다는 말이 나오고 인구조사를 한 후에 "내가 이 일을 행하므로 큰 죄를 범하였나이다 여호와여 이제 간구하옵나니 종의 죄를 사하여 주옵소서" 라고 자범죄를 회개하고 있습니다.
저들의 교리대로 한다면 다윗이 구원의 확신이 없었다는 것이고 다윗은 결국 지옥에 갔다고 말할 수 밖에 없습니다. 그들은 주기도문을 외우지 않는다. '우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것같이 우리의 죄를 사하여 주옵소서'라는 구절때문이다. 그들은 우리가 매일 성화를 위해 회개 기도를 해야 한다는 것과 주기도문에서 의미하는 죄는 원죄가 아니라 자범죄를 가리키고 있음을 모르는 것일까? 요한1서 1:8-9을 그들은 즐겨 인용하면서 구원을 회개로만 믿고있다. 사도요한은 구원받은 성도들에게 다시 구원을 위한 회개를 가르친 것이 아니고 성화를 위한 회개를 가르친 것이다. '우리가 죄를 자백하면'에서 '우리'에는 사도요한 자신도 포함하여 가르치는 것인데 한 번으로 족한 단회적인 회개에 그치지 않고 계속 회개기도를 하면서 그것을 신도들에게 가르쳤다면 사도요한도 지옥으로 갈 수 밖에 없지 않느냐는 결론이 나온다.
그들의 주장은 잘못된 것이다.여기서 죄는 '하마르티아스'란 복수로 사용 되었음을 보아 성화를 위한 회개로써의 구체적인 죄에 대한 회개를 의미하고 있음을 알 수 있다. 그들의 잘못된 교리는 구원을 위한 회개와 성화를 위한 회개를 구별하지 못하는 유치한 발상에서 나온것이라 하겠다. 회개는 두가지가 있다. 하나는 구원을 위한 회개요, 하나는 성화를 위한 회개이다.저들은 이 두 가지 중 구원을 위한 회개을 주장하되 성화를 위한 회개는 말하지 않는다.그러나 우리는 믿음으로 의인이 되었으나 행위로는 죄인임을 고백해야 한다. 우리는 신분적으로는 의인이다.우리가 믿음과 신분적으로 의인임을 알게 될때 행위적인 죄와 죄인임에 대해 늘 뼈에 사무친 회개를(성화적인) 하지않을 수 없다.
둘째, 교회관
지상의 교회는 유형적인면 (가견교회 즉 유형교회 ) 과 무형적인 면 (불가견교회 즉 무형교회)을 내포한다. 교회는 신자들의 신앙고백과 행위, 말씀과 성례전 등 외형적인 조직과 정치에서 유형적이며 본질적으로 육안으로 구분할수 없는 영적인 것이므로 무형적인 측면도 있다. 그러나 그들은 목사,장로,집사 등 조직이 필요 없고 모두 형제, 자매라고 부른다 주장하면서도 그들의 유인물에는 면직된 권신찬을 목사라고 호칭하는 모순을 범하고 있다. 사도바울은 성경을 통하여 사도, 선지자, 복음 전하는 자, 목사, 교사의 필요성을 역설했다 (고전 12:28-31). 사도들은 구체적이고 조직적이고 제도적인 교회가 잘못되었을때 서신들과 계시록을 통해 권면하고 바른 길로 돌아오라고 했지 조직이 필요없다고 말하지는 않았다.
그들은 구원받은 사람은 기도가 필요 없다. 예수께서 살아있을때 기도했으나 이제는 죽었으니 기도할 필요가 없고 새벽기도도 필요없고 따로 시간을 내어 기도할 필요도 없고 육신에 대해서도 더욱이 기도할 필요가 없다고 주장한다. 그러면서 주기도문에 " 일용할 양식을 주옵시고..."를 보면서 오늘날 밥 못먹고 사는 사람이 어디 있기에 그런 기도를 하겠느냐고 반문한다.
또 믿음으로 말미암아 구원을 얻었으니 인간적인 교회의 제도에 얽매일 필요가 없고 십일조 등 헌금도 필요없다고 한다.
그러나 성수주일이나 기도, 십일조등은 구원받는 조건이 아니고 구원 받은 성도들의 하나님께 대한 마땅한 의무라고 할 수 있으며 구원의 확신이 있다고 해서 성수주일(출 20:8), 기도(요14:14,15:7), 십일조(레27:30,말 3:10) 들을 폐기할 것이 아니라 더욱 힘써 행하며 성장하도록 해야 될것이다.
셋째, 말세론
그들은 절박한 말세심판에 대해 신도들에게 끊임없이 가르치고 무시무시한 세기말적인 위기의식을 강조하여 각종 명목으로 사업자금을 조달하고 돈을 거둬냈으며 1983년에 이르러서는 그 극에 달했다. 신도들 간에 재림 시기와 세상종말일자를 몇차례 예언한적도 있었다. 이들은 종이 비누를 만드는 삼우무역 주식회사를 비롯하여 한강 호랑이 유람선으로 말썽난 주식회사 '세모'를 경영하고 있으며 경기도 안성군 공도면에 한스농장과 전북 임실에 농장을 가지고 신도들로 하여 노역케 한다.
성경을 살펴볼때 재림의 시기는 기계적으로 결정되어 있는 것이 아니고 이방인교회의 택한 백성들이 다 찰때에 실현되는 것이다(롬11:25). 살전 5:1-6, 마24장을 살펴볼때 그날을 준비하며 깨어있으라는 말씀이지, 그 날이 언제임을 알려고 노력하라는 뜻은 아니다.
4. 10가지 질문에 대한 변증
그들은 10가지 질문서를 가지고 다니면서 기성교회 교인들에게 질문을 하여 곤경에 빠뜨린 후에 그들의 집단으로 미혹한다.
10가지 질문서를 모르고 있다면 기성교회에 속아온 것이다(마15:8)고 한 후 그러나 이 문제를 해결할 수 있으므로 영적진단을 받고 즉시 놀라운 구원의 확증을 가지며 이때를 놓치면 소망이 없다(고후6:1)고 위협을 준다.
10가지 질문과 그에 대한 우리의 입장을 밝히고 성서적 근거를 제시했다.
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| ① 귀하의 이름이 하나님의 생명책에 확실히 기록된 것을 알 수 있습니까? |
| <변증> 확실히 알고 믿는다.(계3:5) |
| 요3:3-6,3:16,엡2:8,롬10:7,롬10:9-11,살후3:2,갈4:6,요한1서5:13 등 참조 |
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| ② 귀하는 거듭났습니까? |
| <변증> 거듭났습니다.(요3:5,3:15) |
| 요3:3-6,요1서5:12,벧전1:23,고전12:3 등 참조 |
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| ③ 성령님이 마음속에 계심을 믿습니까? |
| <변증> 성령님이 내 마음에 계심을 믿으며(롬8:9,고전12:3) 더욱 충만해지기를 |
| 원합니다.(행13:52) |
| 고전3:16,롬6:9,갈5:22-25,행4:8,딤후1:14 등 참조 |
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| ④ 사망에서 생명으로 옮겨진 것이 확실합니까? |
| <변증> 옮겨졌습니다.(요5:24) |
| 롬5:12,6:16,6:23,8:2,요일3:14,5:12 등 참조 |
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| ⑤ 귀하는 의인입니까? 죄인입니까? |
| <변증> 믿음으로는 의인이 되었으니 행위로는 죄인입니다.(딤전1:15) |
| 롬8:10,롬1:17,갈3:11,롬6:16,약2:23,요일2:29,롬4:25,갈2:19,롬6:18,요일3:19, |
| 5:18,롬6:6-7,요일1:8-9,롬8:5-8,7:18-25,고전5:1-5,롬6:14,롬8:10,히12:4, |
| 약1:15,4:17,5:16,5:20,요일1:9,5:6,벧전2:20,마18:15 등 참조 |
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| ⑥ 모든 죄가 용서되었습니까? |
| <변증> 다 용서 받았습니다. 그러나 구원을 위해 회개할 것은 없지만 성화를 |
| 위해서는 날마다 회개합니다.(시편51:1-9,삼하24:10,마6:12,요일1:8-9,계2:5, |
| 2:16,2:21,3:3,3:19,9:20-21) |
| 벧전1:22,요일3:3-9,딤후2:21,행15:9,고후7:1,엡5:26,딛2:14,요일1:7 등 참조 |
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| ⑦ 하나님을 두려워하는 생활은 아닙니까? |
| <변증> 하나님의 사랑으로 인한 성도의 견인을 생각할 때 사랑과 감사와 용기를 |
| 느끼며(요4:17,롬8:37-39,딤후1:7) 하나님의 공의를 생각할 때 두려움을 느낍니다.|
| (벧전1:17,2:17,롬11:20,빌2:12) 그외 요일4:8,고후7:1,빌2:12,고후11:3,12:20, |
| 벧전3:14,계1:17,롬11:20 등 참조 |
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| ⑧ 구원받은 것이 확신이 되어집니까? |
| <변증> 확실히 구원 받았습니다.(엡2:8,요1:12) |
| 롬13:11,1:11,10:10,빌2:12,고후7:10,살후2:13,벧전1:9,2:2,유1:3,행2:21, |
| 고전3:15,5:5,엡2:5-8,약5:15-20 등 참조 |
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| ⑨ 재림의 주를 영접할 준비가 되어 있습니까? |
| <변증> 주님이 빨리 오시기를 사모하고 기다립니다. 그러나 더 큰 상급을 얻기 |
| 위하여 날마다 준비하여야 합니다.(살전4:13,5:11,벧전4:7-11,마25:44) |
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| ⑩ 구원의 근거가 어디 있습니까? |
| <변증> 첫째는 하나님의 절대 주권에 있고(롬9:16,엡1:4) 둘째는 약속의 말씀 |
| 위에 있고(요일5:13,벧전1:23) 셋째는 믿음으로 구원받았습니다.(요3:16,행16:31, |
| 눅23:39-49) |
| 그외 행15:11,롬10:9-13,고전1:21,딤전2:4,히7:25,딛2:11-15,딤후3:14-17 등 참조 |
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5.맺는말
구원파는 성경의 해석과 인용에 있어서 오류를 범하고 있다.이들은 선량한 성도 및 양들의 영육을 아울러 노략질하고 있다.우리는 말씀전파로 인한 영적 무장의 시급함을 알고 복음전파자의 사명을 다하여 하나님의 뜻을 이땅위에 이룩하도록 노력해야 할것이다
출처 :† 세계제일교회 † 원문보기 글쓴이 : 띠띠빵빵
- 저자 미상
1. 교주 권신찬과 유병언 사장
구원파의 교주는 장로교 목사 출신인 권신찬이며 권신찬과 함께 구원파의 숨은 실권자로써 구원파를 좌지우지하는 실질적인 교주는 권신찬의 사위 유병언 (전 삼우무역사장. 주식회사 세모사장)이다. 권신찬은 1923년 1월 13일 경북 영덕에서 4남매중 둘째로 태어났다.1937년 3월 영해 보통학교를 나와 1940년 8월 일본 통신중학 과정을 중퇴하고 1951년 7월 대한예수교 장로회 총회신학교를 졸업했다. 1951년 11월 30일 목사 안수를 받고 12년간 주로 경북 지방에서 목회를 했다. 그러나 1962년 12월 21일 경북노회는 권신찬 목사가 장로회성례와 다른 침례를 받았음과 교인에게까지 침례케함은 교회를 분리할 우려가 있다고 판단, 정치권징조례 6장 42조에 '목사가 이단을 주장하거나 불법으로 교회를 분립하는 행동을 할시에 그 안건이 중대하면 면직할 것이니라'에 따라 목사 면직처분을 하게 되었다.
목사직을 면직당한 권신찬은 평신도로 돌아가야 할텐데 상경하여 경기도 인천에 있던 복음주의 방송국 (현 극동방송국) 에서 전도과장으로 일하며 자파의 세력을 점진적으로 구축하여 극동방송국을 아예 점거하려고 했으나 실패하고 말았다. 결국 1974년 8월 극동방송국측으로 부터 해임당했다.
2. 교단의 발족과 분파들
최초에는 어떤 특정단체의 명칭을 갖지 않고 다만 극동방송국선교회라는 간판을 걸고 출발했다가 한국 평신도 복음선교회(대표 권신찬) 로 간판을 바꾸고 기성교회 주변에 파고 들었다.
그러나 1981년 12월 6일자 교계신문을 통해 '기독교 복음 침례회'로 새롭게 창립했음을 알렸다.
현재 구원파는 권신찬, 유병언파는 '기독교 복음 침례회'이 요한(본명 이복칠)파는 대한예수교회 침례회, 박옥수파는 '예수교 복음 침례회'로 모두 침례교를 표방한 명칭때문에 기독교 한국 침례회 라는 기성 교단이 피해를 보고 있다.
3. 주요교리의 이단성과 그 비판
이 파의 핵심교리는 이 파 신도들이 프린트본으로 가지고 다니는 10가지 질문서 속에 포함되어 있다. 이 질문은 모두가 함정으로 몰아 넣어 두손을 들 수 밖에 없는 난처한 지경에 처하게 할 가능성이 내포되어있다.
여컨대 죄인입니까? 의인입니까? 라고 물어왔을 때 대부분의 대답이 '그야 의인이 어디있습니까? 세상에 의인은 하나도 없다고 했는데 ..... '물론 죄인이지요' 라고 답변하기가 무섭게 '그럼 선생님은 죄의 삯은 사망이라면 했으니까 지옥으로 가야 하겠습니다' 라고 몰아 부쳐 난처하게 만듭니다. 이 들의 질문내용은 불신자라기 보다 신자를 목적으로 하고 있음을 알수 있다. 이 집단의 가장 큰 이단성은 크게 구원관, 교회관,말세관입니다.
첫째, 구원관
구원론에 있어서 저들은 저들을 통해서 한 번 구원의 확신을 받아 버리면 어떤 죄를 짓는다할지라도 구원이 취소되거나 한 번 받은 구원과는 하등의 관계가 없다고 합니다. 따라서 한 번 구원 받은 후에는 회개할 필요가 없다고 주장한다. 그들의 주장에 의하면 회개하는 자는 죄가 있다는 증거요 죄가 있으면 구원의 반열에 들지 못한다고 말합니다. 회개를 단회적으로 보고 현재 자신이 짓고 있는 죄는 이미 주님이 십자가에서 다 사해주신 것임으로 죄책감에 사로잡힐 필요도 없고 회개할 필요도 없다는 것입니다.
그들이 주장하는 회개와 죄사함에 관한 성경 근거로 이사야 44:22에 하나님은 눈보다 더 희게 죄를 씻어주고 기억도 안하시는 분이라는 것을 강조합니다. 그러나 이말씀은 하나님의 은혜로 죄를 용서받고 구원을 위한 단회적인 회개로 우리에게 구원을 주시겠다는 약속이지 과거, 현재, 미래의 죄를 다 사해 버렸으니 이제 다시 눈물흘릴 필요도 없고 회개할 필요도 없다는 말씀이 아닌 것입니다. 그들은 시편51:5절을 인용합니다. "내가 죄악중에 출생하였음이여 모친이 죄중에 나를 잉태하였나이다 "는 구절인데 "다윗이 원죄를 말하고 있다" 고 하면 그들은" 다윗이 입으로 자신의 죄를 나열 하면서 용서해 달라고 했느냐고 반문한다. 그러나 삼하 24:10, 시편32:5에 보면 다윗이 여러번 회개했다는 말이 나오고 인구조사를 한 후에 "내가 이 일을 행하므로 큰 죄를 범하였나이다 여호와여 이제 간구하옵나니 종의 죄를 사하여 주옵소서" 라고 자범죄를 회개하고 있습니다.
저들의 교리대로 한다면 다윗이 구원의 확신이 없었다는 것이고 다윗은 결국 지옥에 갔다고 말할 수 밖에 없습니다. 그들은 주기도문을 외우지 않는다. '우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것같이 우리의 죄를 사하여 주옵소서'라는 구절때문이다. 그들은 우리가 매일 성화를 위해 회개 기도를 해야 한다는 것과 주기도문에서 의미하는 죄는 원죄가 아니라 자범죄를 가리키고 있음을 모르는 것일까? 요한1서 1:8-9을 그들은 즐겨 인용하면서 구원을 회개로만 믿고있다. 사도요한은 구원받은 성도들에게 다시 구원을 위한 회개를 가르친 것이 아니고 성화를 위한 회개를 가르친 것이다. '우리가 죄를 자백하면'에서 '우리'에는 사도요한 자신도 포함하여 가르치는 것인데 한 번으로 족한 단회적인 회개에 그치지 않고 계속 회개기도를 하면서 그것을 신도들에게 가르쳤다면 사도요한도 지옥으로 갈 수 밖에 없지 않느냐는 결론이 나온다.
그들의 주장은 잘못된 것이다.여기서 죄는 '하마르티아스'란 복수로 사용 되었음을 보아 성화를 위한 회개로써의 구체적인 죄에 대한 회개를 의미하고 있음을 알 수 있다. 그들의 잘못된 교리는 구원을 위한 회개와 성화를 위한 회개를 구별하지 못하는 유치한 발상에서 나온것이라 하겠다. 회개는 두가지가 있다. 하나는 구원을 위한 회개요, 하나는 성화를 위한 회개이다.저들은 이 두 가지 중 구원을 위한 회개을 주장하되 성화를 위한 회개는 말하지 않는다.그러나 우리는 믿음으로 의인이 되었으나 행위로는 죄인임을 고백해야 한다. 우리는 신분적으로는 의인이다.우리가 믿음과 신분적으로 의인임을 알게 될때 행위적인 죄와 죄인임에 대해 늘 뼈에 사무친 회개를(성화적인) 하지않을 수 없다.
둘째, 교회관
지상의 교회는 유형적인면 (가견교회 즉 유형교회 ) 과 무형적인 면 (불가견교회 즉 무형교회)을 내포한다. 교회는 신자들의 신앙고백과 행위, 말씀과 성례전 등 외형적인 조직과 정치에서 유형적이며 본질적으로 육안으로 구분할수 없는 영적인 것이므로 무형적인 측면도 있다. 그러나 그들은 목사,장로,집사 등 조직이 필요 없고 모두 형제, 자매라고 부른다 주장하면서도 그들의 유인물에는 면직된 권신찬을 목사라고 호칭하는 모순을 범하고 있다. 사도바울은 성경을 통하여 사도, 선지자, 복음 전하는 자, 목사, 교사의 필요성을 역설했다 (고전 12:28-31). 사도들은 구체적이고 조직적이고 제도적인 교회가 잘못되었을때 서신들과 계시록을 통해 권면하고 바른 길로 돌아오라고 했지 조직이 필요없다고 말하지는 않았다.
그들은 구원받은 사람은 기도가 필요 없다. 예수께서 살아있을때 기도했으나 이제는 죽었으니 기도할 필요가 없고 새벽기도도 필요없고 따로 시간을 내어 기도할 필요도 없고 육신에 대해서도 더욱이 기도할 필요가 없다고 주장한다. 그러면서 주기도문에 " 일용할 양식을 주옵시고..."를 보면서 오늘날 밥 못먹고 사는 사람이 어디 있기에 그런 기도를 하겠느냐고 반문한다.
또 믿음으로 말미암아 구원을 얻었으니 인간적인 교회의 제도에 얽매일 필요가 없고 십일조 등 헌금도 필요없다고 한다.
그러나 성수주일이나 기도, 십일조등은 구원받는 조건이 아니고 구원 받은 성도들의 하나님께 대한 마땅한 의무라고 할 수 있으며 구원의 확신이 있다고 해서 성수주일(출 20:8), 기도(요14:14,15:7), 십일조(레27:30,말 3:10) 들을 폐기할 것이 아니라 더욱 힘써 행하며 성장하도록 해야 될것이다.
셋째, 말세론
그들은 절박한 말세심판에 대해 신도들에게 끊임없이 가르치고 무시무시한 세기말적인 위기의식을 강조하여 각종 명목으로 사업자금을 조달하고 돈을 거둬냈으며 1983년에 이르러서는 그 극에 달했다. 신도들 간에 재림 시기와 세상종말일자를 몇차례 예언한적도 있었다. 이들은 종이 비누를 만드는 삼우무역 주식회사를 비롯하여 한강 호랑이 유람선으로 말썽난 주식회사 '세모'를 경영하고 있으며 경기도 안성군 공도면에 한스농장과 전북 임실에 농장을 가지고 신도들로 하여 노역케 한다.
성경을 살펴볼때 재림의 시기는 기계적으로 결정되어 있는 것이 아니고 이방인교회의 택한 백성들이 다 찰때에 실현되는 것이다(롬11:25). 살전 5:1-6, 마24장을 살펴볼때 그날을 준비하며 깨어있으라는 말씀이지, 그 날이 언제임을 알려고 노력하라는 뜻은 아니다.
4. 10가지 질문에 대한 변증
그들은 10가지 질문서를 가지고 다니면서 기성교회 교인들에게 질문을 하여 곤경에 빠뜨린 후에 그들의 집단으로 미혹한다.
10가지 질문서를 모르고 있다면 기성교회에 속아온 것이다(마15:8)고 한 후 그러나 이 문제를 해결할 수 있으므로 영적진단을 받고 즉시 놀라운 구원의 확증을 가지며 이때를 놓치면 소망이 없다(고후6:1)고 위협을 준다.
10가지 질문과 그에 대한 우리의 입장을 밝히고 성서적 근거를 제시했다.
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| ① 귀하의 이름이 하나님의 생명책에 확실히 기록된 것을 알 수 있습니까? |
| <변증> 확실히 알고 믿는다.(계3:5) |
| 요3:3-6,3:16,엡2:8,롬10:7,롬10:9-11,살후3:2,갈4:6,요한1서5:13 등 참조 |
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| ② 귀하는 거듭났습니까? |
| <변증> 거듭났습니다.(요3:5,3:15) |
| 요3:3-6,요1서5:12,벧전1:23,고전12:3 등 참조 |
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| ③ 성령님이 마음속에 계심을 믿습니까? |
| <변증> 성령님이 내 마음에 계심을 믿으며(롬8:9,고전12:3) 더욱 충만해지기를 |
| 원합니다.(행13:52) |
| 고전3:16,롬6:9,갈5:22-25,행4:8,딤후1:14 등 참조 |
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| ④ 사망에서 생명으로 옮겨진 것이 확실합니까? |
| <변증> 옮겨졌습니다.(요5:24) |
| 롬5:12,6:16,6:23,8:2,요일3:14,5:12 등 참조 |
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| ⑤ 귀하는 의인입니까? 죄인입니까? |
| <변증> 믿음으로는 의인이 되었으니 행위로는 죄인입니다.(딤전1:15) |
| 롬8:10,롬1:17,갈3:11,롬6:16,약2:23,요일2:29,롬4:25,갈2:19,롬6:18,요일3:19, |
| 5:18,롬6:6-7,요일1:8-9,롬8:5-8,7:18-25,고전5:1-5,롬6:14,롬8:10,히12:4, |
| 약1:15,4:17,5:16,5:20,요일1:9,5:6,벧전2:20,마18:15 등 참조 |
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| ⑥ 모든 죄가 용서되었습니까? |
| <변증> 다 용서 받았습니다. 그러나 구원을 위해 회개할 것은 없지만 성화를 |
| 위해서는 날마다 회개합니다.(시편51:1-9,삼하24:10,마6:12,요일1:8-9,계2:5, |
| 2:16,2:21,3:3,3:19,9:20-21) |
| 벧전1:22,요일3:3-9,딤후2:21,행15:9,고후7:1,엡5:26,딛2:14,요일1:7 등 참조 |
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| ⑦ 하나님을 두려워하는 생활은 아닙니까? |
| <변증> 하나님의 사랑으로 인한 성도의 견인을 생각할 때 사랑과 감사와 용기를 |
| 느끼며(요4:17,롬8:37-39,딤후1:7) 하나님의 공의를 생각할 때 두려움을 느낍니다.|
| (벧전1:17,2:17,롬11:20,빌2:12) 그외 요일4:8,고후7:1,빌2:12,고후11:3,12:20, |
| 벧전3:14,계1:17,롬11:20 등 참조 |
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| ⑧ 구원받은 것이 확신이 되어집니까? |
| <변증> 확실히 구원 받았습니다.(엡2:8,요1:12) |
| 롬13:11,1:11,10:10,빌2:12,고후7:10,살후2:13,벧전1:9,2:2,유1:3,행2:21, |
| 고전3:15,5:5,엡2:5-8,약5:15-20 등 참조 |
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| ⑨ 재림의 주를 영접할 준비가 되어 있습니까? |
| <변증> 주님이 빨리 오시기를 사모하고 기다립니다. 그러나 더 큰 상급을 얻기 |
| 위하여 날마다 준비하여야 합니다.(살전4:13,5:11,벧전4:7-11,마25:44) |
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| ⑩ 구원의 근거가 어디 있습니까? |
| <변증> 첫째는 하나님의 절대 주권에 있고(롬9:16,엡1:4) 둘째는 약속의 말씀 |
| 위에 있고(요일5:13,벧전1:23) 셋째는 믿음으로 구원받았습니다.(요3:16,행16:31, |
| 눅23:39-49) |
| 그외 행15:11,롬10:9-13,고전1:21,딤전2:4,히7:25,딛2:11-15,딤후3:14-17 등 참조 |
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5.맺는말
구원파는 성경의 해석과 인용에 있어서 오류를 범하고 있다.이들은 선량한 성도 및 양들의 영육을 아울러 노략질하고 있다.우리는 말씀전파로 인한 영적 무장의 시급함을 알고 복음전파자의 사명을 다하여 하나님의 뜻을 이땅위에 이룩하도록 노력해야 할것이다
출처 :† 세계제일교회 † 원문보기 글쓴이 : 띠띠빵빵
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댓글목록
요한셈님의 댓글
요한셈 작성일
너무 많은 이단들이 부흥하는 것을 보면 안타까워요....
우리 기독교도 정통만 따지고, 당을지어 싸우고, 이단이 누구냐? 등으로 시간 낭비하지말고, 젊은 세대에 맞는 젊은 교회로 부흥케 되었으면 좋겠군요....
이젠 좀 자신들의 의지 보단 성도 각 사람을 인정해 주고 사랑하는 살아계신 하나님의 사랑이 넘치는 교회가 많이 일어나길 소원합니다.
수고하세요~
강수인님의 댓글
강수인 작성일
함께 기도합시다~ 주님이 일하실 겁니다.
그리고 기성 교회에 성령의 역사로 세워지는 교회도 많은것을 봅니다.
더 많은 교회들이 온전한 기도하는 아버지집이 되어 미혹으로 부터 이기고 면류관을 받게 되는 우리 모두가 되길 소원합니다.
샬롬! *^^*
