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인생의 문제는 죽고 사는 것.

☣소크라테스는 기원전 399년 봄, 70세의 나이로 아테네 감옥에서 독배를 마시고 태연자약하게 그의 생애의 막을 내렸다.

그는 자기에게 사형선고를 내린 아테네의 5백 명의 배심원들에게 이렇게 말했다.

"자, 떠날 때는 왔다. 우리는 길을 가는 것이다. 나는 죽으러 가고 여러분은 살러 간다. 누가 더 행복할 것이냐, 오직 신神만이 안다."

소크라테스는 40세에서 70세까지 약 30년 동안 아테네 시민의 정신혁명을 위해 그의 생애를 바쳤다. 부패 타락한 아테네 사람들의 양심과 생활을 바로잡기 위해, 교만과 허영 속에서 방황하는 청년들의 인격을 각성시키기 위해 그는 아테네 거리에 나가서 시민들과 대화하고 가르치고 질책하고 호소하고 계도했다. 그러나 아테네의 어리석은 민중은 그를 법정에 고소했다. 그 소장에는 이렇게 쓰여 있었다.

"소크라테스는 국가가 정한 신들을 믿지 않고, 새로운 신神을 끌어들이고. 또 청년을 부패 타락시켰다. 그 죄는 마땅히 죽음에 해당한다."

소크라테스는 ‘불신앙과 청년의 유혹’이라는 두 죄명에 의해서 고소되었다.

아테네 시민 5백 명으로 구성된 법정에서 두 차례의 투표 결과 소크라테스는 사형선고를 받았다. 누가 소크라테스를 죽였는가. 아테네의 어리석은 시민들이었다.

민중은 사리사욕에 휩쓸리면 한심한 우중愚衆으로 전락한다. 인간은 군중심리에 사로잡히면 IQ 80으로 떨어진다고 한다.

민중은 올바른 지각을 가지면 슬기로운 현중賢衆이 된다. 민중은 우중이 되기도 하고, 현중이 되기도 한다.

역사의 어두운 반동세력도 되고, 역사의 밝은 개혁세력도 된다.

누가 예수그리스도를 십자가에 처형했는가. 이스라엘의 어리석은 민중들이었다. 민중의 질質이 문제였다. 아테네 시민의 무지와 악의와 오판이 위대한 철인 소크라테스를 죽였던 것이다. 소크라테스를 죽였다는 것 진리를 죽인 것이요, 정의를 죽인 것이다.

진리와 정의를 죽인 나라는 반드시 쇠망한다.

소크라테스를 처형한 아테네는 기원전 338년 마케도니아에게 패망하고 말았다.

소크라테스를 처형한 지 61년이 되는 때였다. 아테네는 역사의 심판과 징벌을 받았다.

역사는 반드시 준엄하게 심판한다. 우리는 역사의 이 진리를 잊지 않아야 한다.

소크라테스는 아테네 법정에서 시민들에게 이렇게 말했다. "아테네 사랑하는 시민들이여,

여러분들은 가장 위대하고 지혜와 위력으로 명성을 자랑하면서, 돈이나 많이 모을 생각을 하고 또 이름이나 명예에만 관심이 쏠려서 지혜와 진리와 자기의 인격을 깨끗하게 하는 일에 대해서는 조금도 마음 쓰려 하지 않는 것을 부끄럽게 생각하지 않는가?"

소크라테스는 감옥에서 독배를 마시기 전에 사랑하는 제자 플라톤에게 이렇게 말했다.

"사는 것이 중요한 문제가 아니라, 바로 사는 것이 중요하다."

생존하는 것은 그렇게 중요한 일이 아니다. 어떻게 사느냐가 중요하다

누구도 매국노나, 배신자나, 변절자나, 살인범이나, 패륜아나, 강도나, 공산주의자나 매춘부처럼 살기를 원하는 사람은 세상에 아무도 없을 것이다.

누구나 인생을 바로 살기를 원한다. 바로 사는 것은 어떻게 사는 것이냐?

소크라테스에 의하면

첫째로 진실하게 사는 것이요,

둘째로 아름답게 사는 것이요,

셋째로 보람 있게 사는 것이다.

거짓되게 살고 추잡하게 살고 무의미하게 살기를 바라는 사람은 세상에 한 사람도 없을 것이다. ‘바로’라는 말이 제일 중요하다.

말도 바로 하고,생각도 바로 하고, 행동도 바로 하고, 생활도 바로 해야 한다.

♡그리스도인이 바로 산다는 것은 무엇일까?

♡세상이 변화되지 않는 것은 그리스도인이 그와 똑같이 살고 있기 때문은 아닐까?

요한1서 2:15,16 너희는 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 마라. 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 사람 안에 없다. 16 이는 세상에 있는 모든 것은 육신의 정욕과 눈의 정욕과 이생의 자랑이니, 아버지께로부터 나온 것이 아니라 세상으로부터 나온 것이기 때문이다.

호모 하빌리스

인간을 정의할 때 여러 가지 표현이 있습니다. 호모 사피엔스(생각하는 사람), 호모 파베르(도구를 만드는 사람), 호모 에렉투스(서서 걷는 사람), 호모 루덴스(놀이하는 사람) 등.

그중 호모 하빌리스(homo habilis) 즉 손을 쓰는 사람이라는 표현이 있습니다. 사람이 손을 쓰는 능력이 다른 동물과 비교할 때 뛰어나기 때문입니다. 포유류 파충류 양서류 조류 가운데 그 무엇도 손가락을 5개 이상 활용하는 동물은 없습니다．

특히 한국인들은 손이 발달한 민족입니다. 젓가락을 쓰는 것도 손이 발달한 이유 가운데 하나입니다. 한국인은 손에 대한 은유가 많습니다. ‘손 좀 빌려다오’ ‘손이 모자란다’ ‘손 끊었다’ ‘저 사람 손 좀 봐야겠다’ ‘내 손안에 있소이다’ 등입니다． 그리스도인도 손이 발달해야 합니다. 기도하는 손, 봉사하는 손, 교제의 악수를 하는 손이 발달돼야 합니다. 한국 그리스도인들은 가장 손이 발달한 그리스도인이기를 바랍니다．